Querétaro celebró 495 aniversario de su fundación entre mito incierto, fiesta religiosa y conmemoración oficial
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Querétaro, Qro. De acuerdo a la leyenda, la ciudad de Querétaro fue fundada el 25 de julio de 1531, después de acordar librar una batalla cuerpo a cuerpo y sin armas entre habitantes originarios y conquistadores en el Cerro del Sangremal, donde hoy se erige el templo y convento de la Santa Cruz de los Milagros correspondiente a la orden franciscana. Resultando ganadores los extranjeros, debido al milagro de la aparición de Santiago Matamoros quien se habría presentado en el cielo a caballo y con una cruz, en medio de un eclipse. Sin embargo, los investigadores e historiadores difieren del mito que dio origen a la ciudad, mientras el gobierno capitalino y la diócesis alistaron un fin de semana de festejos por la conquista española.
La historiadora, periodista y docente de la Facultad de Filosofía de la UAQ, Ana Cecilia Figueroa Velázquez, consultada por La Jornada explica que los mitos en la sociedad contemporánea, “nos sirven en todos los tiempos porque nos dotan de identidad. Entonces, no son inútiles, históricamente han servido para crear un origen, porque para el hombre, en la época en la que esté viviendo le causa mucha incertidumbre saber de dónde surgió todo, por qué es importante sentirse orgulloso de ser queretano”.
Sobre el mito fundacional, Figueroa Velázquez coincide con el investigador de la UNAM Antonio Rubial García, con que el evento ocurrido en el Cerro del Sangremal “es una invención del siglo XVIII, es decir, dos siglos después de la presunta fundación, se crea esta historia”. Añade que no existe dicha fundación “en las crónicas de la época de los propios franciscanos". Es hasta dos siglos después que empiezan a aparecer en los escritos de estos franciscanos la batalla del Sangremal y esta narrativa de cómo se fundó la ciudad de Querétaro”. Precisa que la narrativa se crea en el contexto donde hay un conflicto “entre el clero secular, que es el arzobispado, y el regular, que son estos monjes franciscanos. Para la corona española estas órdenes mendicantes (los franciscanos), ya cumplieron su función de evangelizar, ahora hay que irles quitando el poder y vamos poniendo en su lugar al clero diocesano. Y entonces, en ese contexto, los franciscanos es que crean este mito fundacional para legitimarse en el lugar que será el Colegio de Propagación de la Fe, que ahora conocemos como el Templo de la Santa Cruz de los Milagros”.
Ana Cecilia Figueroa explica que el historiador Marco Antonio Peralta Peralta, revisó todos los testamentos y documentos de notaría en el Archivo Histórico del Estado. En ese entonces, “los testamentos empezaban su redacción en esa sociedad virreinal aludiendo a los santos patrones y a los santos de tu devoción que te iban a ayudar a transitar a la vida eterna. Y ni en el siglo XVI ni en el siglo XVII aparece ningún moribundo encomendando ni a la Santa Cruz de los Milagros que se apareció en el Sangremal ni a Santiago Apóstol”.
Conquista a sangre y fuego
La historiadora Ana Cecilia Figueroa remata precisando que “se habla de la fundación de Querétaro como si no hubiera habido nada antes de que llegaran los españoles, y eso no es cierto. Aquí era un asentamiento étnico en donde el comerciante indígena Conin, quien después de bautizarse se conocerá como Fernando de Tapia; se viene con gente de Nopala, indígenas otomíes, y fundan Tlaxco Querétaro en lo que hoy conocemos como La Cañada.
Esto se infiere por los documentos, porque no hay evidencia arqueológica. Por otro lado, vivían los seminómadas, que era el pueblo Xi'úi, a los que conocemos despectivamente como Pames, y más despectivamente como chichimecas. Todos ellos vivían aquí cuando llegaron los españoles a conquistar a sangre y fuego. Nada de que con caricias, eso no es cierto”.
Monumento a Conin que no es
La emblemática figura de Conin quien fuera el artífice de la fundación tiene un monumento de cantera a la entrada de la capital del estado en el kilómetro 203 de la Carretera Federal 57. Pero este símbolo capitalino no es quien dice ser. El investigador en temas de historia, escritor, además de cronista honorario por el municipio de Querétaro, Valentín García Márquez; compartió con La Jornada que en un coloquio por la Fundación de Querétaro, el ex director del INAH Diego Prieto, mencionó la anécdota de la escultura de Conín. Esta “fue un obsequio del gobierno federal al gobierno estatal en tiempos del entonces gobernador Rafael Camacho Guzmán, quien recibe la escultura presumiblemente de Cuitláhuac, el tlatoani azteca. Y palabras más, palabras menos, dijera el gobernador entonces: y este monigote, ¿para qué lo queremos aquí? ¿Qué hizo? Mandó a llamar cantereros queretanos para que, entre comillas, "queretanizaran" la escultura. Y se les ocurrió la tremenda idea de labrar una especie de pergamino con la figura del acueducto. Y dijo: "¡Ah, ahora sí! Este ya este ya es Conin y vamos a ponerlo ahí a la entrada de la ciudad, en la carretera, y se mandó a hacer el monumento”.
García Márquez, quien también es asociado de la Asociación de Cronistas Municipales del Estado citó que está mal aplicado el concepto de fundación, “porque aquí estaba habitado. Hay documentos que explican que los otomíes ya habitaban esta región y la habían fundado hacia el año de 1400 y fracción, y que después fue conquistada por las gloriosas armas españolas un 25 de julio de 1531. Si yo te dijera, vamos a festejar, no a conmemorar, a festejar la conquista de Tenochtitlán del 13 de agosto de 1521, pues igual me mirabas con ojos de rencor y dices ¿qué te pasa? Pero en Querétaro es lo que hacemos cada año, celebramos la conquista, no la fundación”. Añadió que “si tú analizas el relato de la famosa fundación, te vas a encontrar que es un discurso más o menos de adoctrinamiento”.
Hacia la verdad histórica
Ambos investigadores establecen que el mito de la fundación de la ciudad de Santiago de Querétaro debe contrastarse con los datos históricos. “Lo que aquí habría que hacer es socializar la versión histórica versus el mito fundacional con foros de discusión, con mesas de diálogo, de debate, de conversatorios en donde se expongan que estas tierras ya estaban pobladas” indicó Figueroa. Por su parte, García Márquez indica que “a lo mejor comenzamos a cuestionarnos acerca de qué es la tradición, que si bien, es muy bonita, que vende, es turísticamente atractiva, y genera ingresos. Pero quizá, si nos aproximaríamos un poquito más a una verdad histórica dejaríamos de ver con ojos de verdad lo que se cuenta tradicionalmente y que es parte de cierto folclore urbano”.
Como parte de los festejos religiosos la procesión de las reliquias de Santiago Apóstol caminó desde su parroquia, construida por la orden jesuita en el siglo XVII, hasta la actual catedral del estado, la iglesia de San Felipe Neri, bendecida en 1805 por Miguel Hidalgo y Costilla. En los festejos oficiales, además de un calendario de conciertos, el municipio montó una guardia de honor en el monumento al apóstol Santiago, que se encuentra frente a la iglesia de la Santa Cruz de los Milagros y quien da nombre a la capital del estado; después del decreto de 1996 que cambió su nombre de Querétaro de Arteaga a Santiago de Querétaro.
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